Nueva Delhi (India) - Esta mañana, Su Santidad el Dalái Lama cruzó en automóvil Nueva Delhi hasta el Centro Internacional de la India (IIC), donde fue invitado por el Instituto Indio de Estudios Avanzados (IIAS) a impartir la 24ª Conferencia Conmemorativa de Sarvepalli Radhakrishnan. El Dr. Radhakrishnan fue el primer Vicepresidente de la India y el segundo Presidente. Fundó el IIAS en 1965 en lo que había sido la Logia Viceregional y más tarde la Rashtrapati Niwas, Shimla.
Al llegar al escenario erigido en el jardín de la fuente de la CII, Su Santidad sonrió y saludó a muchos viejos amigos entre los 250 invitados. El principal de ellos era el Dr. Kapila Vatsyayan. Se le pidió que se uniera al Invitado de Honor, el Dr. Vinay Sahasrabuddhe y al Presidente del IIAS, Kapil Kapoor, para encender una lámpara que inaugurara la ocasión.
El Prof. Makarand R. Paranjape, Director del IIAS, dio la bienvenida. El Dr. Radhakrishnan dio una breve historia del IIAS y de su fundación en Shimla una vez que fue nombrado Presidente. El Rashtrapati Niwas era parte de la propiedad presidencial, pero estaba infrautilizado. El Dr. Radhakrishnan, que era un erudito no sólo de los Vedas y el Sánscrito, sino que también ocupaba la Cátedra Spalding de Ética en Oxford, decidió transformarlo en un instituto de estudios avanzados. En cuanto a la ética, comentó: «No es que los seres humanos no sean conscientes de los imperativos morales, sino que simplemente no quieren ejercerlos».
El Prof. Paranjape invitó a NN Vohra, Presidente de la CII y ex Gobernador de Jammu y Cachemira. Declaró que tenía poco que decir, aparte de expresar alegría por la presencia de Su Santidad. Rememoró su primera reunión a principios de los años 60, cuando era Magistrado en Kangra y el Oficial de Enlace de MEA estaba fuera. El Sr. Vohra fue designado para servir a Su Santidad. Recordó que lo encontró aprendiendo seriamente inglés, sentado en la terraza de su residencia del Swarag Ashram en Dharamsala, leyendo al estadista de Calcuta.
El Vicepresidente del IIAS, CL Gupta, hizo una breve introducción en hindi.
El Dr. Vinay Sahasrabuddhe expresó su sentido del honor de compartir una plataforma con Su Santidad. Señaló que no todos los líderes espirituales tienen la autoridad para hablar de ética, pero Su Santidad se lo ha ganado. Planteó cuatro puntos en relación con un debate sobre la ética: la necesidad de una aceptación universal de la democracia espiritual; el individualismo y el colectivismo y la interdependencia entre ellos; en relación con la protección del medio ambiente y la lucha contra el cambio climático, la noción de que hay que contribuir antes de consumir, lo que, según dijo, los países ricos y desarrollados no han hecho. Finalmente, mencionó la ética y la economía, y sugirió tomar como modelo la tutela de Mahatma Gandhi.
Dirigiéndose a la reunión como «Respetados hermanos y hermanas mayores», Su Santidad les dijo que podía ver entre ellos a varios viejos amigos a los que conocía desde hacía mucho tiempo.
«Reconozco sus caras, aunque no pueda recordar inmediatamente sus nombres. Cuando me doy cuenta de que algunos de ustedes parecen mayores, me acuerdo de que yo también he envejecido.
»Sin embargo, lo que es mucho más importante es que hagamos que nuestras vidas tengan sentido. Todos tenemos la naturaleza de Buda, pero se necesita práctica para realizar su potencial. Uno de los principales factores de esta práctica es la comprensión de la realidad. Esto implica reconocer la brecha entre la apariencia y la realidad. Dado que las emociones destructivas se basan en nuestra concepción errónea de las apariencias, el antídoto para ellas es reconocer la realidad. El segundo factor es el altruismo. Podemos ver que aquellos que tienen un punto de vista más compasivo son más felices y reúnen a otros a su alrededor.
»Hoy conmemoramos al Dr. Radhakrishnan, a quien conocí cuando vine a la India en 1956. Fue el presidente del comité que me invitó a las celebraciones del Buda Jayanti. Estaba bien versado en la educación moderna, pero también aprendió profundamente sobre el antiguo conocimiento indio.
»La forma en que cantaba el sánscrito era impresionante, pero cuando declamó versos del Mulamadhyamikakarika (Sabiduría Fundamental del Camino Medio) de Nagaryuna, me di cuenta de que comprender el significado de las palabras era tan importante como conocer su sonido. Sin embargo, encarnó el potencial positivo de combinar formas modernas y antiguas de aprendizaje.
»Necesitamos con urgencia las tradiciones indias de 'ahimsa' y 'karuna', la no violencia y la compasión, en el mundo de hoy, que todavía está dividido por la lucha y la matanza, a veces incluso en nombre de la religión. Y sin embargo, cada ser humano quiere fundamentalmente vivir una vida feliz sin tener que lidiar con el sufrimiento o con una mente perturbada. De hecho, tenemos el potencial desde el nacimiento para desarrollar valores internos como la compasión, que producen paz mental.
»La compasión naturalmente da lugar a la tolerancia y el perdón. Nos permite apreciar que incluso alguien que consideramos un enemigo es un ser humano con derecho a ser feliz. Esta es una de las razones por las que se dice que tu enemigo puede ser tu mejor maestro. Enseña la posibilidad de compasión incondicional».
Su Santidad habló de la forma en que la ciencia está cambiando. En otro tiempo, los científicos sabían mucho sobre el mundo exterior, pero poco sobre la mente y nuestro reino interior. Señaló que durante gran parte del siglo XX los científicos descartaron cualquier idea de que la mente era cualquier cosa menos una función del cerebro. Sin embargo, desde los últimos años del siglo pasado y los primeros años de éste, ha habido una creciente aceptación de la evidencia de que la mente puede afectar al cerebro.
Los científicos de hoy en día están examinando cómo el cerebro se ve afectado en el curso de la meditación. También hay investigadores de Moscú y Wisconsin que investigan lo que sucede cuando los meditadores consumados entran en el estado de «thukdam». Están clínicamente muertos, pero debido a que su conciencia más sutil aún no ha partido, sus cuerpos permanecen frescos por algún tiempo.
Su Santidad concluyó que, a medida que se comprenden mejor las cualidades de la mente, existe la correspondiente necesidad de que las escuelas enseñen a desarrollar y mantener la paz mental. Esto es algo a lo que pueden contribuir los antiguos conocimientos indios.
Al responder a las preguntas de la audiencia, Su Santidad habló de la gravedad del calentamiento global y de lo alentador que es ver a jóvenes como Greta Thunberg expresando la necesidad de tomar medidas. Mencionó el papel que pueden jugar «ahimsa» y el aumento del vegetarianismo.
Comentó que los niños pequeños tienen naturalmente una actitud fresca, abierta y compasiva. Las escuelas deberían poder cultivar estas cualidades y enseñar a los niños que la calidez de corazón conduce a la paz mental y a una mejor salud física. Comentó que si eres compasivo y altruista todo tiende a aparecer bajo una luz positiva. No importa a qué dificultades te enfrentes, no pierdes la paz mental. Si, por otro lado, estás lleno de miedo y sospecha, todo aparece bajo una luz negativa.
«Creo firmemente en la unidad de toda la humanidad. Como seres humanos somos todos iguales —explicó—. Por lo tanto, sea quien sea, no hay ninguna barrera entre nosotros».
Cuando se le preguntó por qué la enseñanza del Darma parece haber decaído, Su Santidad sugirió que tal vez se preste demasiada atención a la ejecución de los rituales y no lo suficiente al significado real de la enseñanza. Recomendó dedicar más tiempo al estudio y menos a la recitación. «La verdadera práctica —confirmó—, es transformar nuestra mente y nuestras emociones».
Su Santidad enfatizó que si dedicásemos más tiempo en los colegios a animar a los estudiantes a alcanzar la paz mental, después de 30 años sería posible ver una diferencia en cómo se desenvuelven. La clave para vivir una buena vida es comprender cómo lograr la paz mental y abordar las emociones negativas que amenazan con perturbarla.
El Prof. Kapil Kapoor pronunció extensas palabras de agradecimiento en hindi y concluyó que era un placer y un deber agradecer a los oradores del día, Su Santidad y al Dr. Vinay Sahasrabuddhe por lo que tenían que decir sobre la ética.
Cuando Su Santidad abandonó el escenario y se dirigió hacia el buggy que lo llevaría a su coche, mucha gente se abalanzó en una gran muestra de afecto para saludarlo, estrecharle la mano o llamar su atención.
Mañana, partirá de Delhi hacia Aurangabad.