Thekchen Chöling, Dharamsala, Himachal Pradesh - Hoy, decimoquinto día del nuevo Año de la Serpiente de Madera, según el calendario tibetano, ha sido el Día de los Milagros. Es una ocasión para celebrar que Buda realizó milagros en Shravasti en respuesta al desafío de seis maestros espirituales rivales.
El evento de hoy formaba parte del Gran Festival de Oración (el Mönlam Chenmo) establecido por el Lama Tsongkhapa en el Jokhang de Lhasa en 1409. Después de un tiempo, la celebración decayó, pero se reavivó una vez más durante la época de Gendun Gyatso, el segundo Dalái Lama, y ha continuado celebrándose hasta nuestros días.
Cada día del festival se dividía en cuatro sesiones: una oración matutina, una sesión de enseñanza, una oración al mediodía y una oración por la tarde. Durante las celebraciones, la sesión de enseñanza se dedicaba a la lectura de la Guirnalda de historias de renacimientos (Jatakamala) de Aryashura, un recuento poético del siglo IV de treinta y cuatro de las más famosas historias sobre posibles vidas anteriores del Buda. En este decimoquinto día del festival, un día de luna llena, Tsongkhapa también realizó una gran ceremonia pública para generar bodichita, la aspiración de alcanzar la iluminación en beneficio de todos los seres.
Hoy, mientras el sol brillaba sobre las montañas, el clima era templado. El Tsuglagkhang, el templo tibetano principal, y su patio, estaban llenos con unas seis mil personas. Su Santidad el Dalái Lama salió por la puerta de su residencia caminando con paso firme y escoltado por unos monjes que tocaban trompetas delante de él y otro monje que lo seguí llevando un parasol amarillo ceremonial. Sonriendo al ver a tanta gente que esperaba para saludarlo, Su Santidad se detuvo para saludar a las personas que estaban a un lado del pasillo y, unos pasos más adelante, se volvió para saludar a los que estaban al otro lado.
Después de que Su Santidad tomara asiento en el trono de la galería situada debajo del templo, el maestro de recitación dirigió una enérgica recitación del Sutra del corazón, seguida de la oración de Trulshik Rinpoché, que relata las encarnaciones de Avalokiteshvara en la India y el Tíbet. Se repartieron té y arroz dulce y se recitaron estrofas de ofrenda para bendecirlos. Sikyong Penpa Tsering ofreció a Su Santidad representaciones del cuerpo, la palabra y la mente de Buda, seguidas de una ofrenda de mandala. Entre los varios Maestros eminentes sentados cerca del trono se encontraban, a la izquierda de Su Santidad, Thamthog Rinpoché, abad del monasterio de Namgyal, y a su derecha, Kundeling Tatsak Rinpoché.
«Hoy nos hemos reunido para el último día del Gran Festival de Oración —dijo Su Santidad a los presentes—. En el Tíbet, era cuando los gueshes lharampa realizaban sus exámenes finales. Los estudiantes más capaces de los tres grandes centros de aprendizaje, los monasterios de Drepung, Sera y Ganden, los desafiaban en un debate. Puede que yo no haya estudiado tanto como esos gueshes, pero pude estudiar y me examiné en Lhasa.
«Durante esos tiempos tuve sueños extraños. En una ocasión vi al Buda en el centro del espacio frente a mí. Me hizo una seña para que me acercara a él. Parecía muy complacido conmigo, pero yo era muy consciente de no tener nada que darle más que un pequeño dulce de chocolate, que le ofrecí. Siento que tener sueños así sobre el Buda demuestra que soy un discípulo sincero del Buda. Incluso puedo atreverme a decir que soy alguien que ha renacido de manera deliberada como seguidor del Buda.
»Hemos perdido nuestro país y hemos venido a vivir en el exilio aquí en la India y en otros lugares. Aquí y en otras partes del mundo hemos encontrado un creciente interés en las enseñanzas del Buda. He conversado sobre las enseñanzas del Buda con científicos y cuando hablo con ellos, siento que también soy científico. Pero cuando hablo con monjes, soy consciente de que también soy monje.
»Se dice que Avalokiteshvara tiene mil ojos, cosa que yo no tengo, pero he servido al dharma lo mejor que he podido. Nací en las cercanías de Siling y me pusieron el nombre de Lhamo Dondup, lo que provocó la predicción de que me descubrirían como un niño con nombre de niña. Más tarde, fui entronizado como el Dalái Lama. Hice los exámenes para convertirme en un gueshe lharampa. En el exilio he servido al budadharma y a los seres lo mejor que he podido y en mis sueños he tenido indicaciones de que puedo vivir hasta los 110 años o más. En mis años restantes estoy decidido a seguir sirviendo al dharma y a los seres lo mejor que pueda. Me conmueve la oración que Lama Tsongkhapa escribió al final de su «Gran tratado sobre las etapas del camino a la iluminación».
»Dondequiera que la enseñanza de Buda no se haya extendido,
y dondequiera que se haya extendido pero haya declinado
Que yo, movido por una gran compasión, aclare
este tesoro de excelente beneficio y felicidad para todos.
»Ahora, siguiendo la tradición, voy a leer uno de los cuentos de Yataka, que cuentan las historias de las vidas anteriores de Buda. En esta ocasión, el cuento trata de una época en la que el bodisatva era un marinero sabio y experimentado».
Su Santidad comenzó a leer. El prefacio dice: Cuando habitamos en el dharma, la verdad es suficiente para disipar la destrucción. El bodisatva era un navegante tan experimentado que se le conocía como Suparaga o «Buen paso». En su vejez, los comerciantes de Bharukachehna, que comerciaban con la Tierra Dorada, lo invitaron a navegar con ellos. Suparaga respondió: «Soy un anciano. ¿De cuánta ayuda creen que puedo ser? Mi mente divaga, mi cuerpo está débil y mi vista casi ha desaparecido». Los mercaderes respondieron: «Le queremos solo por su presencia». Por compasión, el Gran Ser, aunque viejo y enfermo, subió a bordo de la embarcación.
El barco se encontró con diferentes mares, uno más turbulento que el otro. Los mercaderes estaban atemorizados y desesperados. En este momento, el bodisatva los consoló diciendo: «Para aquellos que cruzan el Gran Océano, tales portentosas turbulencias son la regla. ¿Por qué sorprenderse y caer presa del miedo y la emoción? Las aflicciones nunca son conquistadas por el desánimo y el abatimiento. Aquellos lo suficientemente inteligentes como para hacer lo que debe hacerse pueden derrotar fácilmente todas las dificultades. ¡Tengan valor!».
La situación fue de mal en peor. La tripulación perdió el control del barco. Los mercaderes volvieron a pedir ayuda a Suparaga. «Tú, que tienes la capacidad de ayudar a todos los seres, que tantas veces has aliviado a los que están en apuros, ahora es el momento de usar tu poder para actuar. Nos refugiamos en ti, porque estamos muy angustiados y sin protección».
Hasta aquí leyó Su Santidad hoy.
Sin embargo, el resto de la historia cuenta que el bodisatva se echó la túnica por encima de un hombro, se arrodilló en la cubierta del barco y, haciendo una reverencia, rindió un sentido homenaje al Tathagata. Les dijo a los mercaderes: «Ustedes, honorables comerciantes marítimos, y ustedes, dioses que moran en el cielo y en el océano, escuchen y sean mis testigos. Desde mi primer acto consciente, no recuerdo ni un solo caso en el que haya lastimado a ningún ser vivo. Por el poder de este acto de verdad, por la fuerza de mi reserva de acciones virtuosas, que este barco dé la vuelta sano y salvo sin caer en la Boca de la Muerte del Mar.
Y tan grande era el poder de su verdad, tan grande el esplendor de su mérito, que la corriente y el viento cambiaron de dirección, haciendo que el barco regresara por donde había venido. Al ver que el barco daba la vuelta, los mercaderes se llenaron de admiración y alegría.
Aryashura, que recopiló esta colección de cuentos de Yataka, comenta: «Esta historia demuestra que cuando uno se adhiere al Dharma, incluso decir la verdad es suficiente para disipar la calamidad. También muestra la gran ventaja de tener amigos virtuosos. Como dice el refrán: «Los que dependen de amigos virtuosos alcanzan la felicidad»».
Su Santidad observó: «Vine de Amdo, estudié y hice mis exámenes. En nuestra nueva situación de exilio, he tenido la oportunidad de conocer a personas, en particular a científicos, que están interesados en saber lo que Buda tenía que decir sobre el funcionamiento de la mente y las emociones, especialmente sobre cómo hacer frente a las emociones nocivas. Creo que nuestras conversaciones han sido mutuamente beneficiosas. La clave es que si cultivamos un corazón cálido, seremos capaces de llevar una vida significativa.
«Tan pronto como me despierto por la mañana, genero la mente del despertar o bodichita, la aspiración a alcanzar la iluminación para ayudar a otros seres sensibles, así como la visión de que las cosas no existen tal y como aparecen. Así es como comienzo cada día de mi vida.
«Cultivar la mente que aspira al despertar nos ayuda a superar la desesperación. Nos ayuda a sentirnos seguros de poder trabajar por los seres sensibles hasta el fin del espacio. Pero para cultivar la mente que aspira al despertar necesitamos la visión pura de que las cosas no existen tal y como aparecen. Combinar la bodichita con la visión de la vacuidad es muy poderoso.
«Algunas personas me han pedido que guía la ceremonia para cultivar la mente del despertar o bodichita. Hay muchas formas diferentes de hacerlo. En esta ocasión, les voy a pedir que repitan las estrofas del capítulo tres de El modo de vida de los bodisatvas, de Shantideva».
23 Así como los Sugatas del pasado
generaron la mente de la iluminación
y se aplicaron de modo gradual
a las prácticas de los bodisatvas,…
24 …así, para beneficio de los seres,
genero la mente de la iluminación
y también me entrenaré de manera
gradual en las prácticas de los bodisatvas.
25 De esa manera, los inteligentes sostienen
con integridad la aspiración a la iluminación;
y como conclusión, para aumentarla,
le rinden homenaje con esta alabanza:
26 Hoy mi vida rinde fruto, he obtenido
esta existencia humana para bien.
Hoy he nacido al linaje de los Budas
y soy desde ahora uno de sus hijos.
Una vez que la congregación repitió estas palabras tras él, Su Santidad comentó: «¡Eso es todo; hemos terminado!».
El maestro de cánticos dirigió el recitado de estrofas de buen augurio. Su Santidad se puso de pie y caminó de regreso por el pasillo, sonriendo radiantemente y saludando a la gente a ambos lados a su paso. Cuando llegó a la puerta, se subió a un carrito de golf eléctrico que lo llevó de regreso a su residencia.
