Por Tenzin Gyatso, Su Santidad el 14º Dalai Lama
Este año, 2008, marca el 60º aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948-2008). Esta declaración afirma que todos los seres humanos tienen derecho a vivir sin miseria y sin temor. Estos derechos humanos son inclusivos, interdependientes y universales.
Ya sea que nos preocupemos por el sufrimiento nacido de la pobreza, por la negación de la libertad, por los conflictos armados o por una actitud imprudente hacia el medio ambiente natural en todas partes, no debemos ver estos acontecimientos de forma aislada. Eventualmente sus repercusiones son sentidas por todos nosotros. Por lo tanto, necesitamos una acción internacional eficaz para abordar estas cuestiones mundiales desde la perspectiva de la unidad de la humanidad y desde una profunda comprensión de la naturaleza profundamente interconectada del mundo actual.
Al nacer, todos los seres humanos están naturalmente dotados de las cualidades que necesitamos para nuestra supervivencia, tales como el cuidado, la crianza y la bondad amorosa. Sin embargo, a pesar de que ya poseemos tales cualidades positivas, tendemos a descuidarlas. Como resultado, la humanidad se enfrenta a problemas innecesarios. Lo que tenemos que hacer es esforzarnos más por mantener y desarrollar estas cualidades. Por lo tanto, la promoción de los valores humanos es de importancia primordial. También tenemos que centrarnos en cultivar buenas relaciones humanas, porque, independientemente de las diferencias de nacionalidad, fe religiosa, raza, o de si la gente es rica o pobre, educada o no, todos somos seres humanos. Cuando nos enfrentamos a dificultades, siempre encontramos a alguien, que puede ser un extraño, que inmediatamente nos ofrece ayuda. Todos dependemos unos de otros en circunstancias difíciles, y lo hacemos incondicionalmente. No preguntamos quiénes son las personas antes de ofrecerles ayuda. Ayudamos porque son seres humanos como nosotros.
Cerrar la brecha entre ricos y pobres
Nuestro mundo es cada vez más interdependiente, pero me pregunto si realmente entendemos que nuestra comunidad humana interdependiente tiene que ser compasiva. Compasiva en la elección de nuestras metas, compasiva en nuestros medios de cooperación y en nuestra búsqueda de estas metas. El impresionante poder que las instituciones económicas han adquirido en nuestra sociedad, y los efectos angustiosos que la pobreza continúa causando, deberían hacernos buscar medios para transformar nuestra economía en una basada en la compasión. Esta forma de compasión afirma los principios de dignidad y justicia para todos, plasmados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Dondequiera que ocurra, la pobreza contribuye en gran medida a la falta de armonía social, a la mala salud, al sufrimiento y a los conflictos armados. Si continuamos por el camino actual, la situación podría llegar a ser irreparable. Esta brecha cada vez mayor entre "los que tienen" y "los que no tienen" crea sufrimiento para todos. Preocupados no sólo por nosotros mismos, nuestras familias, nuestra comunidad y nuestro país, también debemos sentir una responsabilidad por los individuos, las comunidades y los pueblos que componen la familia humana en su conjunto. No sólo necesitamos compasión por los que sufren, sino también un compromiso para garantizar la justicia social.
Si nos tomamos en serio nuestro compromiso con los principios fundamentales de la igualdad que, en mi opinión, constituyen el núcleo del concepto de los derechos humanos, la disparidad económica actual no puede seguir siendo ignorada. No basta con decir que todos los seres humanos deben gozar de igual dignidad. Esto debe traducirse en acciones.
Democracia y Paz
Hoy en día, los valores de la democracia, la sociedad abierta, el respeto de los derechos humanos y la igualdad se reconocen en todo el mundo como valores universales. En mi opinión, existe una íntima conexión entre los valores democráticos y los valores fundamentales de la bondad humana. Donde hay democracia, existe una mayor posibilidad de que los ciudadanos del país expresen sus cualidades humanas básicas, y donde prevalecen estas cualidades humanas básicas, también hay un mayor margen para fortalecer la democracia. Y lo que es más importante, la democracia es también la base más eficaz para garantizar la paz mundial.
Sin embargo, la responsabilidad de trabajar por la paz no sólo recae en nuestros líderes, sino también en cada uno de nosotros de manera individual. La paz comienza dentro de cada uno de nosotros. Cuando tenemos paz interior, podemos estar en paz con los que nos rodean. Cuando nuestra comunidad está en un estado de paz, puede compartir esa paz con las comunidades vecinas y así sucesivamente. Cuando sentimos amor y bondad hacia los demás, no sólo los hace sentir amados y cuidados, sino que también nos ayuda a desarrollar la felicidad interior y la paz. Podemos trabajar de forma consciente para desarrollar sentimientos de amor y bondad. Para algunos de nosotros, el modo más eficaz de hacerlo es a través de la práctica religiosa. Para otros puede tratarse de prácticas no religiosas. Lo importante es que cada uno de nosotros haga un esfuerzo sincero para tomar en serio nuestra responsabilidad con los demás y con el mundo en el que vivimos.
Derechos Humanos
En la declaración, que establece la igualdad ante la ley, se afirma que toda persona tiene los mismos derechos y libertades sin discriminación de ningún tipo. La paz y la libertad no pueden garantizarse mientras se violen los derechos humanos fundamentales. Del mismo modo, no puede haber paz y estabilidad mientras haya opresión y supresión. Es injusto buscar los propios intereses a costa de los derechos de los demás. La verdad no puede brillar si no aceptamos la verdad o consideramos ilegal decir la verdad. ¿Dónde estará la idea de verdad y realidad si ponemos la verdad y los hechos bajo la alfombra y permitimos que triunfen las acciones ilegales?
Derechos humanos en el Tíbet
Si aceptamos que los demás tienen el mismo derecho a la paz y la felicidad que nosotros mismos, ¿no tenemos la responsabilidad de ayudar a los necesitados? La aspiración a la democracia y el respeto de los derechos humanos fundamentales es tan importante para los pueblos de África y Asia como para los de Europa o América. Pero, por supuesto, son a menudo las personas privadas de sus derechos humanos las que menos pueden hablar por sí mismas. La responsabilidad recae en aquellos de nosotros que disfrutamos de esas libertades
Ha habido un triste giro en los acontecimientos en el Tíbet que debe entenderse lo mejor posible. Puesto que el Gobierno chino me ha acusado de orquestar estas protestas en el Tíbet, pido una investigación a fondo por parte de un órgano respetado, que debería incluir a representantes chinos, para examinar estas acusaciones. Dicho organismo tendría que visitar el Tíbet, las zonas tradicionales tibetanas fuera de la Región Autónoma del Tíbet, y también la Administración Central Tibetana aquí en la India. Para que la comunidad internacional, y especialmente los más de mil millones de chinos que no tienen acceso a información no censurada, descubran lo que realmente está ocurriendo en el Tíbet, sería tremendamente útil que los representantes de los medios de comunicación internacionales también llevaran a cabo tales investigaciones
Creo que muchas de las violaciones de los derechos humanos en el Tíbet son el resultado de la sospecha, de la falta de confianza y de verdadera comprensión de la cultura y la religión tibetanas. Como he dicho muchas veces en el pasado, es extremadamente importante que los líderes chinos lleguen a un mejor y más profundo entendimiento y apreciación de la cultura y civilización budista tibetana. Apoyo absolutamente la sabia declaración de Deng Xiaoping de que debemos "buscar la verdad en los hechos". Por lo tanto, los tibetanos debemos aceptar el progreso y las mejoras que el dominio chino del Tíbet ha traído al pueblo tibetano y darle su valor. Al mismo tiempo, las autoridades chinas deben comprender que los tibetanos han tenido que soportar un sufrimiento y una destrucción tremendos durante las últimas cinco décadas
A pesar de cierto desarrollo y progreso económico, la cultura tibetana sigue enfrentándose a problemas fundamentales de supervivencia. Siguen produciéndose graves violaciones de los derechos humanos en todo el Tíbet. Sin embargo, son sólo los síntomas y las consecuencias de un problema más profundo. Hasta ahora, las autoridades chinas no han sido capaces de adoptar una visión tolerante y pluralista de la cultura y la religión del Tíbet en su diferencia. En cambio, sospechan de ellas y tratan de controlarlas. La mayoría de los planes de "desarrollo" chinos en el Tíbet están diseñados para asimilar el Tíbet completamente en la sociedad y la cultura chinas y para abrumar a los tibetanos demográficamente mediante la transferencia de un gran número de chinos al Tíbet. Lamentablemente, esto revela que las políticas chinas en el Tíbet siguen siendo duras, a pesar de los profundos cambios llevados a cabo por el Gobierno chino y el Partido en otros lugares de la República Popular China. Por lo tanto, como resultado de políticas deliberadas, todo un pueblo, con su cultura e identidad únicas, se enfrenta a la amenaza de verse totalmente arrollado
Es de conocimiento general que los monasterios tibetanos, que constituyen nuestras principales sedes de aprendizaje, además de ser el depositario de la cultura budista tibetana, han sido severamente reducidos tanto en número como en población. En los monasterios que todavía existen, ya no se permite el estudio serio del budismo tibetano. De hecho, incluso la admisión a estos centros de aprendizaje está siendo estrictamente regulada. En realidad, no hay libertad religiosa en el Tíbet. Incluso pedir un poco más de libertad es arriesgarse a ser calificado de separatista. Tampoco existe una verdadera autonomía en el Tíbet, a pesar de que estas libertades básicas están garantizadas por la Constitución china
Creo que las manifestaciones y protestas que tienen lugar en el Tíbet reflejan la reacción a la represión. Nuevas medidas represivas no conducirán a la unidad y la estabilidad
Los derechos humanos y China
China necesita derechos humanos, democracia y Estado de Derecho porque estos valores son la base de una sociedad libre y dinámica. También son la fuente de una verdadera paz y estabilidad. Tampoco tengo ninguna duda de que una China cada vez más abierta, libre y democrática beneficiará también al pueblo tibetano. Estoy firmemente convencido de que el diálogo y la voluntad de mirar con honestidad y claridad la realidad del Tíbet y China pueden llevarnos a una solución viable de nuestros problemas. Aunque se han hecho grandes progresos para integrar a China en la economía mundial, creo que es igualmente importante animarla a que se incorpore a la corriente principal de la democracia mundial
Mejorar la observancia de los derechos humanos
En el plano internacional, nuestra rica diversidad de culturas y religiones debería contribuir a fortalecer los derechos humanos fundamentales en todas las comunidades. Subyacentes a esta diversidad están los principios humanos básicos que nos unen a todos como miembros de la misma familia humana. La cuestión de los derechos humanos es tan importante que no debería haber diferencias de opinión al respecto. Todos tenemos necesidades y preocupaciones humanas comunes. Todos buscamos la felicidad y tratamos de evitar el sufrimiento sin importar nuestra raza, religión, sexo o estatus social. Sin embargo, el mero mantenimiento de una diversidad de tradiciones nunca debe justificar las violaciones de los derechos humanos. Por lo tanto, la discriminación contra personas de diferentes razas, contra las mujeres y contra los sectores más débiles de la sociedad puede ser tradicional en algunas regiones, pero si son incompatibles con los derechos humanos universalmente reconocidos, estas formas de comportamiento deben cambiar. El principio universal de la igualdad de todos los seres humanos debe tener prioridad.
Hay un gran y creciente deseo de cambio en el mundo. Un cambio que abre la puerta a un renovado compromiso con los valores éticos y espirituales, que resuelve los conflictos pacíficamente, empleando el diálogo y la no violencia, que defiende los derechos humanos y la dignidad humana, así como la responsabilidad humana. Necesitamos un cambio que eduque y promueva la necesidad urgente de cuidar el planeta y sus sistemas ecológicos, que haga un llamamiento a todos los Estados nacionales para que trabajen en favor de la abolición universal de las armas nucleares y otras armas de destrucción masiva y que fomente la paz, la compasión, el respeto y la calidez de corazón. Creo que estos objetivos pueden lograrse sobre la base de una mayor concienciación. Ampliemos nuestra perspectiva para incluir el bienestar del mundo entero y sus generaciones futuras en nuestra visión de prosperidad y libertad
