Hoy saludo de corazón a mis hermanos y hermanas chinos de todo el mundo, en particular a los de la República Popular China. A la luz de los recientes acontecimientos en el Tíbet, me gustaría compartir con ustedes mis ideas sobre las relaciones entre los pueblos tibetano y chino, y hacer un llamamiento personal a todos ustedes.
Me entristece profundamente la pérdida de vidas humanas en los trágicos acontecimientos ocurridos recientemente en el Tíbet. Soy consciente de que también han muerto algunos chinos. Lo siento por las víctimas y sus familias y rezo por ellas. Los recientes disturbios han demostrado claramente la gravedad de la situación en el Tíbet y la urgente necesidad de buscar una solución pacífica y mutuamente beneficiosa a través del diálogo. Incluso en este momento he expresado a las autoridades chinas mi voluntad de trabajar conjuntamente para lograr la paz y la estabilidad.
Hermanos y hermanas chinos, les aseguro que no deseo buscar la separación del Tíbet. Tampoco tengo ningún deseo de abrir una brecha entre los pueblos tibetano y chino. Por el contrario, mi compromiso siempre ha sido el de encontrar una solución genuina al problema del Tíbet que garantice los intereses a largo plazo tanto de los chinos como de los tibetanos. Mi principal preocupación, como he repetido una y otra vez, es garantizar la supervivencia de la cultura, el idioma y la identidad distintivos del pueblo tibetano. Como simple monje que se esfuerza por vivir su vida diaria de acuerdo con los preceptos budistas, les aseguro la sinceridad de mi motivación personal.
He apelado a los líderes de la RPC para que entiendan claramente mi posición y trabajen para resolver estos problemas «buscando la verdad en los hechos». Insto a los dirigentes chinos a que ejerzan su sabiduría e inicien un diálogo significativo con el pueblo tibetano. También les pido que hagan un esfuerzo sincero para contribuir a la estabilidad y la armonía de la República Popular China y evitar crear divisiones entre las nacionalidades. La representación por parte de los medios de comunicación estatales de los recientes acontecimientos en el Tíbet, utilizando el engaño y las imágenes distorsionadas, podría sembrar las semillas de la tensión racial con consecuencias impredecibles a largo plazo. Esto me preocupa mucho. Del mismo modo, a pesar de mi apoyo reiterado a los Juegos Olímpicos de Pekín, las autoridades chinas, con la intención de crear una brecha entre el pueblo chino y yo, afirman que estoy intentando sabotear los juegos. Sin embargo, me alienta que varios intelectuales y académicos chinos también hayan expresado su profunda preocupación por las acciones de los dirigentes chinos y la posibilidad de que tengan consecuencias adversas a largo plazo, en particular en las relaciones entre las distintas nacionalidades.
Desde la antigüedad, los pueblos tibetanos y chinos han vivido como vecinos. En los dos mil años de historia de nuestros pueblos, a veces hemos desarrollado relaciones amistosas, incluso entrando en alianzas matrimoniales, mientras que en otras hemos luchado entre nosotros. Sin embargo, desde que el budismo floreció en China antes de llegar al Tíbet desde la India, los tibetanos históricamente hemos otorgado al pueblo chino el respeto y el afecto debido a los hermanos y hermanas mayores de Dharma. Esto es algo bien conocido por los miembros de la comunidad china que viven fuera de China, algunos de los cuales han asistido a mis conferencias budistas, así como por los peregrinos de la China continental, a quienes he tenido el privilegio de conocer. Me animan estas reuniones y siento que pueden contribuir a un mejor entendimiento entre nuestros dos pueblos.
El siglo XX fue testigo de enormes cambios en muchas partes del mundo y el Tíbet también se vio envuelto en esta turbulencia. Poco después de la fundación de la República Popular China en 1949, el Ejército Popular de Liberación entró en el Tíbet, lo que finalmente dio lugar al Acuerdo de 17 puntos celebrado entre China y el Tíbet en mayo de 1951. Cuando estuve en Beijing en 1954/55, asistiendo al Congreso Nacional del Pueblo, tuve la oportunidad de conocer y desarrollar una amistad personal con muchos altos dirigentes, incluido el propio Presidente Mao. De hecho, el Presidente Mao me dio consejos sobre numerosas cuestiones, así como garantías personales con respecto al futuro del Tíbet. Animado por estas garantías, e inspirado por la dedicación de muchos de los líderes revolucionarios chinos de la época, regresé al Tíbet lleno de confianza y optimismo. Algunos miembros tibetanos del Partido Comunista Chino también tenían esa esperanza. Después de mi regreso a Lhasa, hice todo lo posible para buscar una verdadera autonomía regional para el Tíbet dentro de la familia de la República Popular China (RPC). Creía que esto serviría mejor a los intereses a largo plazo tanto del pueblo tibetano como del chino.
Desafortunadamente, las tensiones, que comenzaron a escalar en el Tíbet alrededor de 1956, finalmente condujeron al levantamiento pacífico del 10 de marzo de 1959 en Lhasa y a mi eventual escape al exilio. Aunque se han producido muchos acontecimientos positivos en el Tíbet bajo el dominio de la RPC, estos acontecimientos, como señaló el anterior Panchen Lama en enero de 1989, se vieron ensombrecidos por un inmenso sufrimiento y una extensa destrucción. Los tibetanos se vieron obligados a vivir en un estado de miedo constante, mientras que el gobierno chino seguía sospechando de ellos. Sin embargo, en lugar de cultivar enemistad hacia los líderes chinos responsables de la implacable represión del pueblo tibetano, recé para que se hicieran amigos, lo que expresé en las siguientes líneas en una oración que compuse en 1960, un año después de mi llegada a la India: «Que alcancen el ojo de la sabiduría discerniendo el bien y el mal, y que permanezcan en la gloria de la amistad y el amor». Muchos tibetanos, entre ellos colegiales, recitan estas líneas en sus oraciones diarias.
En 1974, tras conversaciones serias con mi Kashag (gabinete), así como con el Presidente y el Vicepresidente de la entonces Asamblea de los Diputados del Pueblo Tibetano, decidimos encontrar un camino intermedio que no buscara separar el Tíbet de China, sino que facilitara el desarrollo pacífico del Tíbet. Aunque en aquel momento no teníamos contacto con la RPC -que estaba en medio de la Revolución Cultural-, ya habíamos reconocido que, tarde o temprano, tendríamos que resolver la cuestión del Tíbet mediante negociaciones. También hemos reconocido que, al menos en lo que respecta a la modernización y el desarrollo económico, sería muy beneficioso para el Tíbet que permaneciera dentro de la RPC. Aunque el Tíbet tiene un rico y antiguo patrimonio cultural, está materialmente poco desarrollado.
Situado en el techo del mundo, el Tíbet es la fuente de muchos de los principales ríos de Asia; por lo tanto, la protección del medio ambiente en la meseta tibetana es de suprema importancia. Puesto que nuestra mayor preocupación es salvaguardar la cultura budista tibetana, arraigada como está en los valores de la compasión universal, así como la lengua tibetana y la identidad tibetana única, hemos trabajado de todo corazón para lograr un autogobierno significativo para todos los tibetanos. La constitución de la RPC establece el derecho de nacionalidades como la tibetana a hacerlo.
En 1979, el entonces líder supremo chino, Deng Xiaoping, aseguró a mi emisario personal que «excepto por la independencia del Tíbet, todas las demás cuestiones pueden ser negociadas». Puesto que ya habíamos formulado nuestro enfoque para buscar una solución a la cuestión tibetana dentro de la constitución de la RPC, nos encontramos en una buena posición para responder a esta nueva oportunidad. Mis representantes se reunieron muchas veces con funcionarios de la República Popular China. Desde que renovamos nuestros contactos en 2002, hemos celebrado seis rondas de conversaciones. Sin embargo, en lo que respecta a la cuestión fundamental, no ha habido ningún resultado concreto. No obstante, como he declarado en numerosas ocasiones, sigo firmemente comprometido con el enfoque de la vía media y reitero aquí mi voluntad de seguir adelante con el proceso de diálogo.
Este año, el pueblo chino espera con orgullo y entusiasmo la apertura de los Juegos Olímpicos. Desde el principio, he apoyado que se concediera a Pekín la oportunidad de organizar los Juegos. Mi posición no ha cambiado. China tiene la población más grande del mundo, una larga historia y una civilización extremadamente rica. Hoy, debido a su impresionante progreso económico, está emergiendo como una gran potencia. Sin duda, esto es positivo. Pero China también necesita ganarse el respeto y la estima de la comunidad mundial mediante el establecimiento de una sociedad abierta y armoniosa basada en los principios de la transparencia, la libertad y el estado de derecho. Por ejemplo, hasta el día de hoy, las víctimas de la tragedia de la Plaza de Tiananmen que afectó negativamente a la vida de tantos ciudadanos chinos no han recibido ni una reparación justa ni una respuesta oficial. Del mismo modo, cuando miles de chinos comunes y corrientes en las zonas rurales sufren injusticia a manos de funcionarios locales explotadores y corruptos, sus quejas legítimas son ignoradas o recibidas con agresividad. Expreso estas preocupaciones tanto como ser humano como en calidad de persona dispuesta a considerarse miembro de la gran familia que es la República Popular China. En este sentido, aprecio y apoyo la política del Presidente Hu Jintao de crear una «sociedad armoniosa», pero esto sólo puede surgir sobre la base de la confianza mutua y una atmósfera de libertad, incluyendo la libertad de expresión y el Estado de derecho. Creo firmemente que si se adoptan estos valores, se podrán resolver muchos problemas importantes relacionados con las nacionalidades minoritarias, como la cuestión del Tíbet, así como la del Turquestán Oriental y la Mongolia Interior, donde los nativos constituyen ahora sólo el 20% de una población total de 24 millones de personas.
Esperaba que la reciente declaración del Presidente Hu Jintao de que la estabilidad y la seguridad del Tíbet afecta a la estabilidad y la seguridad del país pudiera anunciar el comienzo de una nueva era para la resolución del problema del Tíbet. Es lamentable que, a pesar de mis sinceros esfuerzos por no separar el Tíbet de China, los líderes de la RPC sigan acusándome de ser un «separatista». Del mismo modo, cuando los tibetanos de Lhasa y muchas otras zonas protestaron espontáneamente para expresar su profundo resentimiento, las autoridades chinas me acusaron inmediatamente de haber orquestado sus manifestaciones. He pedido que un órgano respetado lleve a cabo una investigación a fondo para examinar esta acusación.
Hermanos y hermanas chinos —dondequiera que estén— les pido con profunda preocupación que ayuden a disipar los malentendidos entre nuestras dos comunidades. Además, les pido que nos ayuden a encontrar una solución pacífica y duradera al problema del Tíbet mediante el diálogo en un espíritu de comprensión y adaptación.
Con mis oraciones,
El Dalai Lama
28 de marzo de 2008
