Declaración de Su Santidad el Dalái Lama en el 52º aniversario del Día Nacional del Levantamiento Tibetano
Hoy se cumple el 52º aniversario del levantamiento pacífico del pueblo tibetano en 1959 contra la represión de la China comunista en la capital tibetana, Lhasa, y el tercer aniversario de las manifestaciones no violentas que tuvieron lugar en todo el Tíbet en 2008. En esta ocasión, quisiera rendir homenaje y orar por los valientes hombres y mujeres que sacrificaron sus vidas por la justa causa del Tíbet. Expreso mi solidaridad con aquellos que continúan sufriendo represión y rezo por el bienestar de todos los seres sensibles.
Durante más de sesenta años, los tibetanos, a pesar de estar privados de libertad y de vivir en el miedo y la inseguridad, han sido capaces de mantener su identidad tibetana y sus valores culturales únicos. Como consecuencia, las sucesivas nuevas generaciones, que no han conocido el Tíbet libre, han asumido con valentía la responsabilidad de hacer avanzar la causa del Tíbet. Esto es admirable, porque ejemplifican la fuerza de la resistencia tibetana.
Esta Tierra pertenece a la humanidad y la República Popular China (RPC) pertenece a sus 1.300 millones de ciudadanos, que tienen derecho a conocer la verdad sobre el estado de las cosas en su país y en el mundo en general. Cuando los ciudadanos están plenamente informados, tienen la capacidad de distinguir entre el bien y el mal. La censura y la restricción de la información violan la decencia humana básica. Por ejemplo, los líderes chinos consideran que la ideología comunista y sus políticas son correctas. Si así fuera, estas políticas deberían hacerse públicas con confianza y estar abiertas al escrutinio.
China, con la mayor población del mundo, es una potencia mundial emergente y admiro el desarrollo económico que ha logrado. También tiene un enorme potencial para contribuir al progreso humano y a la paz mundial. Pero para ello, China debe ganarse el respeto y la confianza de la comunidad internacional. Para ganarse ese respeto, los líderes de China deben desarrollar una mayor transparencia, y sus acciones deben corresponder a sus palabras. Para ello, la libertad de expresión y la libertad de prensa son esenciales. Del mismo modo, la transparencia en la administración puede ayudar a controlar la corrupción. En los últimos años, en China ha aumentado el número de intelectuales que piden reformas políticas y una mayor apertura. El Primer Ministro Wen Jiabao también ha expresado su apoyo a estas preocupaciones. Estas son indicaciones significativas y las acojo con satisfacción.
La República Popular China es un país con muchas nacionalidades, enriquecido por la diversidad de lenguas y culturas. La protección de la lengua y la cultura de cada nacionalidad es una política de la República Popular China que está claramente definida en su constitución. El tibetano es el único idioma que preserva toda la gama de las enseñanzas de Buda, incluyendo los textos sobre lógica y teorías del conocimiento (epistemología), que heredamos de la Universidad de Nalanda en la India. Este es un sistema de conocimiento guiado por la razón y la lógica que tiene el potencial de contribuir a la paz y la felicidad de todos los seres. Por consiguiente, la política de socavar esa cultura, en lugar de protegerla y desarrollarla, supondrá a largo plazo la destrucción del patrimonio común de la humanidad.
El gobierno chino afirma con frecuencia que la estabilidad y el desarrollo del Tíbet son la base de su bienestar a largo plazo. Sin embargo, las autoridades siguen estacionando un gran número de tropas en todo el Tíbet, lo que aumenta las restricciones sobre el pueblo tibetano. Los tibetanos viven en constante temor y ansiedad. En los últimos tiempos, muchos intelectuales, figuras públicas y ambientalistas tibetanos han sido castigados por expresar las aspiraciones básicas del pueblo tibetano. Han sido encarcelados presuntamente por «subvertir el poder del Estado» cuando en realidad han estado dando voz a la identidad tibetana y al patrimonio cultural. Tales medidas represivas socavan la unidad y la estabilidad. Asimismo, en China se ha detenido a abogados defensores de los derechos de las personas, escritores independientes y activistas de los derechos humanos. Insto encarecidamente a los dirigentes chinos a que revisen estos acontecimientos y liberen inmediatamente a estos presos de conciencia.
El gobierno chino afirma que no hay ningún problema en el Tíbet aparte de los privilegios personales y el estatus del Dalái Lama. La realidad es que la continua opresión del pueblo tibetano ha provocado un profundo y generalizado resentimiento contra las actuales políticas oficiales. Gente de todas las profesiones y condiciones sociales expresan con frecuencia su descontento. El hecho de que exista un problema en el Tíbet se refleja en el hecho de que las autoridades chinas no confían en los tibetanos ni se ganan su lealtad. En cambio, el pueblo tibetano vive bajo sospecha y vigilancia constantes. Los visitantes chinos y extranjeros al Tíbet corroboran esta sombría realidad.
Por lo tanto, del mismo modo que a finales de los años setenta y principios de los ochenta pudimos enviar delegaciones de investigación a Tíbet de entre los tibetanos en el exilio, proponemos de nuevo visitas similares. Al mismo tiempo, alentamos el envío de representantes de organismos internacionales independientes, incluidos parlamentarios. Si descubrieran que los tibetanos en el Tíbet son felices, lo aceptaríamos fácilmente.
El espíritu de realismo que prevaleció bajo el liderazgo de Mao a principios de la década de 1950 llevó a China a firmar el acuerdo de 17 puntos con el Tíbet. Un espíritu similar de realismo prevaleció una vez más durante la época de Hu Yaobang, a principios de la década de 1980. Si hubiera habido una continuación de tal realismo, la cuestión tibetana, así como otros problemas, podría haberse resuelto fácilmente. Por desgracia, los puntos de vista conservadores descarrilaron estas políticas. El resultado es que después de más de seis décadas, el problema se ha vuelto más insoluble.
La meseta tibetana es la fuente de los principales ríos de Asia. Debido a que tiene la mayor concentración de glaciares al margen de los dos polos, se considera que es el Tercer Polo. La degradación del medio ambiente en el Tíbet tendrá un impacto perjudicial en gran parte de Asia, especialmente en China y en el subcontinente indio. Tanto el gobierno central como los gobiernos locales, así como el público chino, deberían darse cuenta de la degradación del medio ambiente tibetano y desarrollar medidas sostenibles para salvaguardarlo. Hago un llamamiento a China para que tenga en cuenta la supervivencia de las personas afectadas por la situación medioambiental en la meseta tibetana.
En nuestros esfuerzos por resolver la cuestión del Tíbet, hemos seguido sistemáticamente el enfoque de la vía media, que beneficia a ambas partes y que busca una verdadera autonomía para el pueblo tibetano dentro de la RPC. En nuestras conversaciones con funcionarios del Departamento de Trabajo del Frente Unido del gobierno chino hemos explicado claramente y en detalle las esperanzas y aspiraciones del pueblo tibetano. La falta de una respuesta positiva a nuestras propuestas razonables nos hace preguntarnos si éstas fueron transmitidas de manera completa y precisa a las autoridades superiores.
Desde la antigüedad, los pueblos tibetanos y chinos han vivido como vecinos. Sería un error que nuestras diferencias no resueltas afectaran a esta antigua amistad. Se están realizando esfuerzos especiales para promover las buenas relaciones entre los tibetanos y los chinos que viven en el extranjero y me complace que esto haya contribuido a una mejor comprensión y amistad entre nosotros. Los tibetanos dentro del Tíbet también deben cultivar buenas relaciones con nuestros hermanos y hermanas chinos.
En las últimas semanas hemos sido testigos de notables luchas no violentas por la libertad y la democracia en varias partes del norte de África y en otros lugares. Creo firmemente en la no violencia y en el poder de las personas, y estos acontecimientos han demostrado una vez más que una acción no violenta decidida puede producir un cambio positivo. Todos debemos esperar que estos cambios inspiradores conduzcan a una auténtica libertad, felicidad y prosperidad para los pueblos de estos países.
Una de las aspiraciones que he valorado desde mi infancia es la reforma de la estructura política y social del Tíbet, y en los pocos años que he tenido el poder efectivo en el Tíbet, he conseguido hacer algunos cambios fundamentales. Aunque no pude llevar esto más lejos en el Tíbet, he hecho todo lo posible por hacerlo desde que llegamos al exilio. Hoy, en el marco de la Carta de los tibetanos en el exilio, el pueblo elige directamente al Kalon Tripa, a los dirigentes políticos y a los representantes del pueblo. Hemos sido capaces de aplicar una democracia en el exilio que se ajusta a las normas de una sociedad abierta.
Ya en la década de 1960, he insistido repetidamente en que los tibetanos necesitan un líder, elegido libremente por el pueblo tibetano, a quien yo pueda transferir el poder. Ahora, hemos llegado claramente al momento de poner esto en práctica. Durante el próximo undécimo período de sesiones del decimocuarto Parlamento tibetano en el exilio, que comienza el 14 de marzo, propondré formalmente que se introduzcan las enmiendas necesarias en la Carta de los tibetanos en el exilio, que reflejen mi decisión de transferir mi autoridad formal a un dirigente electo.
Desde que dejé clara mi intención, he recibido repetidas y sinceras peticiones, tanto de dentro como de fuera del Tíbet, para que continúe proporcionando liderazgo político. Mi deseo de transferir la autoridad no tiene nada que ver con el deseo de eludir la responsabilidad. Es para beneficiar a los tibetanos a largo plazo. No es porque me sienta descorazonado. Los tibetanos han depositado tanta fe y confianza en mí que, como uno de ellos, me comprometo a desempeñar mi papel en la justa causa del Tíbet. Confío en que poco a poco la gente comprenda mi intención, la respalde y, en consecuencia, deje que surta efecto.
Quisiera aprovechar esta oportunidad para recordar la bondad de los líderes de varias naciones que aprecian la justicia, los miembros de los parlamentos, los intelectuales y los Grupos de Apoyo al Tíbet, que han sido firmes en su apoyo al pueblo tibetano. En particular, siempre recordaremos la bondad y el apoyo constante del pueblo y del Gobierno de la India y de los Gobiernos de los Estados por ayudar generosamente a los tibetanos a preservar y promover su religión y su cultura y garantizar el bienestar de los tibetanos en el exilio. A todos ellos les ofrezco mi más sincera gratitud.
Con mis oraciones por el bienestar y la felicidad de todos los seres.
10 de marzo de 2011
Dharamsala
