17 de febrero de 2004
Me siento muy feliz, honrado y me considero afortunado de estar hoy aquí en medio de todos los representantes que se han reunido de diferentes países budistas.
Han pasado más de 2500 años desde el Mahaparinirvana del Buda. Considero muy afortunado que nosotros, los mismos seguidores del Buda, estemos aquí reunidos. Recuerdo al Buda y le rindo homenaje.
Ahora estamos en el siglo XXI. Si miramos hacia el siglo XX, podríamos considerar que es uno de los siglos más importantes de la historia de la humanidad. En el siglo XX experimentamos y nos dedicamos al desarrollo de diversos campos de la actividad humana, como la economía, la política y la ciencia. Como resultado de estas experiencias nos dimos cuenta en el mismo siglo de la importancia de la libertad, tan intrínseca a los seres humanos, y de la importancia del dinamismo individual y la propiedad privada de las empresas para mejorar la economía. En el mismo siglo, la gente desarrolló el nuevo reconocimiento sobre la importancia de detener o disminuir el tremendo poder destructivo de las armas que se ha logrado a través de la ciencia. Debido a estas muchas experiencias y dificultades del siglo XX, los seres humanos hemos madurado de alguna manera y hemos sido capaces de utilizar nuestra inteligencia y habilidades al máximo. Por lo tanto, podemos ver claramente que ha habido un desarrollo positivo en el enfoque y el pensamiento humanos cuando comparamos la última parte del siglo pasado con la primera parte. Esto es una fuente de esperanza.
A principios del siglo pasado teníamos la idea equivocada y la creencia equivocada de que sólo a través de la ciencia y la tecnología, a través de la satisfacción física, a través del mero progreso material, se puede lograr la felicidad humana. Mucha energía y esfuerzo humano fue puesta en el desarrollo material. Durante la última parte del siglo nos dimos cuenta de que las estructuras físicas o el progreso material por sí solos no eran suficientes. Llegamos a reconocer que el enfoque mental y el cambio de actitud eran importantes para lograr la felicidad humana y superar parte de nuestro sufrimiento. Al mismo tiempo, se reconoció la importancia de la no violencia, la paz y la protección del medio ambiente. Este cambio de reconocimiento o conciencia se produjo como resultado de nuestras muchas experiencias del siglo pasado. Ahora, en este momento, a principios del siglo XXI, cuando somos capaces de ver claramente la importancia de cambiar nuestro enfoque mental, desarrollar internamente y desarrollar los conceptos de no violencia, paz y abolición de la guerra desde dentro, es muy importante que toda tradición religiosa promueva los conceptos de compasión, tolerancia, satisfacción y autodisciplina. Y por lo tanto las diferentes tradiciones religiosas juegan un papel importante en este tiempo moderno. Luego, obviamente, se vuelve extremadamente importante tener un buen entendimiento y armonía entre las diferentes tradiciones religiosas del mundo y poner un esfuerzo común para contribuir en beneficio de la humanidad.
Creo que particularmente en el caso del Buda Dharma, que ha existido por más de 2500 años y que comparte con las otras tradiciones religiosas enseñanzas como la compasión, la bondad, la tolerancia y la autodisciplina, tiene un papel especial que desempeñar en este tiempo moderno. Esto se debe a que, a diferencia de las otras tradiciones religiosas, el budismo propone el concepto único de interdependencia, que se acerca a la ciencia moderna.
Entre los budistas, en términos generales, está la tradición Pali y la tradición sánscrita. En esta última tradición, que floreció en la gran y famosa universidad antigua de Nalanda, los temas de filosofía y lógica fueron altamente desarrollados por los eruditos budistas de la época. Por lo tanto, la tradición budista sánscrita se vuelve extremadamente importante. En el pasado reciente ha habido una falta de contacto e interacción entre los propios budistas. En el futuro necesitamos intercambiar conocimientos y experiencias entre las diferentes tradiciones budistas y mejorar la comunicación entre nosotros. Nuestros budistas indios deben tener especial interés y responsabilidad en la tradición sánscrita del budismo que existe principalmente en la India.
Aprovechando esta oportunidad de nuestra reunión, me gustaría expresar mi esperanza de que en el futuro podamos tener más y mejor comunicación entre nosotros y de que los budistas, independientemente de la tradición a la que pertenezcamos, podamos contribuir más eficazmente a la felicidad humana y a la paz mental en el mundo.
