Thekchen Chöling, Dharamsala, HP, India - Su Santidad el Dalái Lama saludó esta mañana a su audiencia de jóvenes tibetanos con un enérgico «Tashi delek». Comenzó su discurso con la observación de que la visión filosófica del budismo es el surgimiento dependiente y su conducta es la no violencia: no dañar a los demás y, si es posible, ofrecerles ayuda. Estos dos aspectos pueden contribuir a traer la paz al mundo.
«Todo lo que existe lo hace en función de otros factores. Si eres feliz, el ambiente que te rodea será alegre. Y si el ambiente en el que vives es pacífico, estarás contento. Ya que no queremos experimentar sufrimiento, es apropiado que no hagamos daño a los demás. El punto de vista filosófico que mencioné y este código de conducta se correlacionan entre sí. Les recomiendo que tengan en cuenta esta visión y conducta budistas.
»Como digo a menudo, para lograr la paz mundial, necesitamos paz mental dentro de nosotros mismos. Lo que perturba nuestra paz mental son nuestras emociones destructivas. Aquellos que se preocupan sobre todo por el desarrollo material, piensan en la felicidad y el bienestar sólo en términos de salud física y, sin embargo, nuestra salud mental también es vital. La antigua tradición india adquirió una rica comprensión del funcionamiento de nuestras mentes y emociones y todavía podemos recurrir a este conocimiento hoy en día.
»Después de haber alcanzado la iluminación, el Buda declaró:
»He encontrado un dharma semejante al néctar, profundo y calmo, sin elaboraciones mentales, luminoso y no compuesto. A quienquiera que lo muestre, nadie será capaz de comprenderlo, mejor, pues, callar y quedarme en este bosque.
»Podemos entender las palabras, "profundo y calmo" como una referencia a la primera ronda de las enseñanzas de Buda en la que reveló las cuatro nobles verdades. "sin elaboraciones mentales" indica la perfección de la sabiduría de la que habló durante la segunda ronda. "Luminoso y no compuesto" se refiere al contenido de la tercera ronda de enseñanzas de Buda, en especial a la naturaleza de Buda y al "Tathagatagarbha-sutra".
»Durante la segunda ronda habló sobre la luz clara de objeto, que se refiere a la vacuidad, mientras que en la tercera ronda aludió a la luz clara del sujeto: la mente de la luz clara. La enseñanza de laos Jonangpa sobre "la vacuidad ajena" y las referencias tántricas a las apariencias extra-blanca, extra-rojas y extra-negra se relacionan con esto».